Η μεταπολίτευση, η συντέλεια της πολιτικής και μια Κοινωνία στο Απόσπασμα…

*Του ΚΩΣΤΗ Ε. ΜΑΥΡΙΚΑΚΗ
Πολιτικού Μηχανικού ΕΜΠ

Αν η αποκατάσταση της Δημοκρατίας και των θεσμών πριν από 36 χρόνια στη χώρα μας, σηματοδοτούσε τα εισόδιά της στις κοινωνίες των δυτικών εθνών, μετά από ένα επταετές διάλειμμα, που η νέα εποχή υποσχόταν στην προσήλωση των ιδεωδών που εκπορεύονταν ήδη από το αξιακό βάθρο της αρχαίας Αθηναϊκής Δημοκρατίας και ολοκληρώνονταν από τα ευρωπαϊκά κινήματα του Ανθρωπισμού, της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού, αν αυτή η υποσχόμενη ανοικοδόμησή της από το μεταπολιτευτικό κύκλο μπορούσε να εκληφθεί ως μια ειρηνική επανάσταση που θα επούλωνε τις πολλές τραγωδίες που είχε βιώσει ο Ελληνισμός, τότε η σημερινή διάψευση των ελπίδων και των προσδοκιών του καθώς και η διαφαινόμενη νέα Οδύσσειά του, δεν θα ήταν μια πραγματικότητα: Θα ήταν απλώς ένα κακό όνειρο, ένας εφιάλτης…


Και ίσως, επειδή πολλές φορές η ιστορία επαναλαμβάνεται, η κοινωνική νομοτέλεια είναι αμείλικτη: «Εκείνοι που καθιστούν μια ειρηνική επανάσταση αδύνατη, κάνουν μια βίαιη ανατροπή αναπόφευκτη»(2). Σήμερα, όλοι και όλα συνηγορούν ότι στεκόμαστε στην άκρη ενός νέου συνόρου για τη χώρα. Άλλοι, αυτό το ονομάζουν και «χείλος της αβύσσου». Όλα μας κάνουν να διαπιστώνουμε ότι στο επερχόμενο ταξίδι με πιλότο τη διεθνή επιτήρηση, τα μανιασμένα κύματα του Ποσειδώνα, οι Λαιστρυγόνες και οι Κύκλωπες θα είναι ανελέητοι. Κυρίως για το λαό. Γι’ αυτούς που η μεταπολιτευτική argo τους βάφτισε «μη προνομιούχους» και «μεσαία τάξη». Οι κανόνες και η νομοτέλεια της αδήριτης παγκοσμιοποιημένης οικονομίας, μια γενιά μετά το Πολυτεχνείο, μοιάζουν να μην υπακούουν στους νόμους της βαρύτητας: Εξακολουθούν να ίπτανται πάνω από πολιτικές και κοινωνιολογικές θεωρίες και να απειλούν με σκηνικό Αποκάλυψης την ίδια τη χώρα και την κοινωνία: «….Και των αρχαίων κυβερνητών τα έργα πληρώνοντας η Χτίση θα φρίξει. Ταραχή θα πέσει στον Άδη και το σανίδωμα θα υποχωρήσει από την πίεση τη μεγάλη του ήλιου…»(3).
Στα μεταπολιτευτικά χρόνια που πέρασαν (δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς προς επαλήθευση των κοινωνιολογικών θεωριών), η πολιτική στην Ελλάδα όπως και σ’ όλες τις χώρες του αγοραίου καπιταλισμού, ήταν μια χαμεπερπής πάλη συμφερόντων μεταμφιεσμένη σε αγώνα Αρχών. Ήταν μια ενωμένη μειοψηφία της εθνικής κυρίαρχης ελίτ, που ενεργούσε με δικομματικά πρόσωπα, ενάντια σε μια διαιρεμένη πλειοψηφία, τους εργαζόμενους. Και δεν ποιούσε καν πολιτική: Απλώς είχε βάλει χέρι στο κρατικό θησαυροφυλάκιο! Δεν είναι τυχαίο ότι αυτός ο Λαός, από τα κατάλοιπα των βυζαντινών του ονείρων, υιοθέτησε και υπηρέτησε με φανατισμό την κληρονομική δημοκρατία και τις κλονοποιημένες πολιτικές υιοθεσίες, ως κυρίαρχη ιδεολογία στα δύο κόμματα εξουσίας. Η διαφορά ήταν ότι τα πορφυρά σανδάλια της διαδοχής, οι Καίσαρες δεν τα έπαιρναν από τον Ιππόδρομο και τα ανάκτορα των Βλαχερνών…Στη νεότερη Ελλάδα, υπήρξε πάππος, πατήρ, ερωμένη και θείος…
Σ’ αυτό το δύσοσμο μεταπολιτευτικό πολιτικό τοπίο που στήθηκε, σε μια χώρα που γέννησε αξίες και θεσμούς, δυστυχώς δεν ήταν πρωταγωνιστές μόνο τα κόμματα και οι πολιτικοί. Ήταν και η ίδια η κοινωνία, που εν πολλοίς ήταν αγέλη και όχλος, που βαυκαλιζόταν από την ιδέα και ηδονιζόταν από την αυταπάτη ότι τους υπηρετούσαν οι πολιτικοί με τους λαγούς που έβγαζαν ενίοτε μέσα από τα καπέλα τους. Ας μην ξεχνάμε ότι άρχιζε η εποχή του …«συμβολαίου» με το Λαό που κατέληξε στην …«επανίδρυση» του κράτους! Με έναν τέτοιο λαό, η καλύτερη περίπτωση για να πετύχαινε κανείς στην πολιτική της μεταπολιτευτικής Ελλάδας (αν δεν ήταν από τζάκι), ήταν να έβρισκε ένα πλήθος που να πήγαινε κάπου και απλώς …να έμπαινε από μπροστά του!
Καταλήξαμε έτσι σήμερα, για πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας, που έδωσε το πνεύμα στο νεότερο δυτικό κόσμο και τα αντικειμενικά μέτρα του ωραίου, του αγαθού, της αλήθειας και της δικαιοσύνης με βαθιές ιστορικές ρίζες στην πολιτειακή παράδοση, στην έννοια του οργανωμένου κράτους και στο συστηματοποιημένο δίκαιο να διαγιγνώσκουμε την απόλυτη και στον υπερθετικό βαθμό παρακμή…
Αποδεικνύεται σήμερα ότι μεταπολιτευτική Ελλάδα σήμαινε ανικανότητα, φαυλότητα, πολιτικά και κοινωνικά εγκλήματα, κραιπάλη, διασυρμό, χλεύη, εκμαυλισμό συνειδήσεων, δόλο, ιδιοτέλεια κλοπή, πλιάτσικο του κρατικού θησαυροφυλακίου και πολιτικά κακουργήματα του κοινού ποινικού δικαίου... Σήμαινε με λίγα λόγια μια πολυεπίπεδη κρίση θεσμών και αξιών που διαπότισε τα πάντα και τους πάντες. Και σήμερα σημαίνει διεθνή διαπόμπευση... Δεν είναι τυχαίο ότι τα τελευταία χρόνια το Εθνικό Κοινοβούλιο απαρτίζεται εν πολλοίς από γραφικούς κενολόγους και ξυλοσχίστες που προστατεύονται από ένα απαρχαιωμένο νόμο περί ευθύνης υπουργών! Πολλοί απ’ αυτούς είναι μόνιμοι ή κληρονομικώ δικαίω μαϊντανοί σε όλες τις κλίμακες των θεσμικών βαθμίδων από το 1974. Είναι αυτοί, ως άλλοι Ιανοί, που τα «φαιά φορούντες και περί ηθικής ομιλούντες» (4) παριστάνουν σήμερα στα τηλεοπτικά παράθυρα τους κήνσορες και τους τιμητές του μέτρου και της δικαιοσύνης…



Στην αρχαία Τραγωδία, την οργανωμένη με τόσο μέτρο, όπως έλεγε συχνά ο Σεφέρης, ο άνθρωπος που ξεπερνούσε αυτό το μέτρο έπρεπε να τιμωρηθεί από τις Ερινύες και τη Νέμεση. Ό ίδιος νόμος ίσχυε ακόμη και γι’ αυτά τα φυσικά φαινόμενα: «Ήλιος ουχ υπερβήσεται μέτρα» έλεγε ο Ηράκλειτος στην Ιωνία «ειδεμή Ερινύες μιν Δίκης επίκουροι εξευρήσουσιν». Η συνείδηση της δικαιοσύνης είχε ανέκαθεν διαποτίσει την Ελληνική ψυχή, από γενέσεώς της. Αυτή τη συνείδηση που χάθηκε στο μεταπολιτευτικό κύκλο και που μετέτρεψε το πολιτικό τοπίο σε εσμό, απύθμενο βόρβορο και συνεχόμενη δεξαμενή σκανδάλων και διαφθοράς, αυτή που απαξίωσε τον κοινοβουλευτισμό και το πολιτικό σύστημα, αυτή τη συνείδηση, σαν από μηχανής Θεό είναι που αναζητούν σήμερα εργαζόμενοι, μισθωτοί και συνταξιούχοι για να εξιλεωθούν και για να δεχτούν να πληρώσουν το κλεμμένο κρατικό θησαυροφυλάκιο…
Δεν ήταν τυχαία η διάρθρωση της αρχαίας τραγωδίας: Πάντα μετά την εξέλιξη του μύθου σε αδιέξοδο και πριν από τον κομμό, είχε επινοηθεί ο από μηχανής Θεός. Κι αυτός δεν πρέπει να είναι άλλος από τη Νέμεση και την Κάθαρση. Οι πρωταίτιοι της χρεοκοπίας και της διάλυσης της χώρας πρέπει να δικαστούν και να πληρώσουν ισόβια. Αυτή τη φορά ο της «δικαιοσύνης ήλιος νοητός, ας μη λησμονήσει τη χώρα μας» όπως έγραψε προφητικά ο ποιητής. Πριν ζήσουμε άλλη μια εθνική τραγωδία. Εκτός κι αν ιστορική μοίρα αυτής της χώρας, είναι να ξαναγεννιέται πάντα από την τέφρα της…

(1), (4) Κ. Π. Καβάφης
(2) Τζων Κέννεντυ
(3) Ο. Ελύτης

ΚΩΣΤΗΣ Ε. ΜΑΥΡΙΚΑΚΗΣ
komavr@otenet.gr

Για τα επεισόδια στο Ηράκλειο

Ελεύθεροι αφέθηκαν οι δυο συλληφθέντες στη διάρκεια της έντασης που προκλήθηκε στο Ηράκλειο, και αφού ασκήθηκαν διώξεις.
Ο Εισαγγελέας Ηρακλείου έδωσε εντολή να συνεχίσει η Αστυνομία,την προανάκριση.
Εληξε στο μεταξύ, στις 5.30 τα ξημερώματα και η κατάληψη του Δημαρχείου Ηρακλείου, στην οποία προέβησαν περί τα 70 άτομα.
Τα επεισόδια, ξεκίνησαν με απρόκλητη- όπως όλοι υποστηρίζουν- επίθεση με χειροβομβίδα κρότου λάμψης από την πλευρά της Αστυνομίας κατά διαδηλωτών, όταν προσέγγιζαν το χώρο έξω απο το Δικαστικό Μέγαρο Ηρακλείου.
Στο Ηράκλειο, αξίζει να σημειωθεί ότι, γινόταν τρεις πορείες, οι δυο με αφορμή την διεξαγωγή του ποδοσφαιρικού αγώνα μεταξύ των Εθνικών Ομάδων Ελλάδας Ισραήλ, από το Κοινωνικό Φόρουμ και την Συμμαχία ενάντια στον πόλεμο και σε ένδειξη αλληλεγγύης στον Παλαιστινιακό λαό.
Μια τρίτη διαμαρτυρία γινόταν με αίτημα την απελευθέρωση των συλληφθέντων του περασμένου Δεκεμβρίου.
Μετά την ένταση που προκλήθηκε από την ρίψη των χημικών, μια ομάδα των διαδηλωτών κατέφυγε στο Δημαρχείο, ενώ ο Δήμαρχος παρενέβη στο όλο θέμα και για να λήξει η κατάληψη αλλά και για να αποτραπεί περαίτέρω ένταση στο κέντρο της πόλης εν όψη του ποδοσφαιρικού αγώνα.

Φασιστική επίθεση στο Ρέθυμνο

Τα ξημερώματα της Δευτέρας, 30/3 ο συνδικαλιστής φοιτητής Γιώργος Μωραίτης ξυλοκοπήθηκε άγρια στην πόλη του Ρεθύμνου από τραμπούκους που όπως όλα δείχνουν, ανήκουν τοπική φασιστική ομάδα. Ο φοιτητής μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με κακώσεις στο πρόσωπο και το κρανίο, ενώ κινδύνευσε να χάσει το ένα του μάτι.

Η επίθεση αυτή, είναι ένα ακόμα επεισόδιο στην ανεξέλεγκτη δράση φασιστοσυμμορίας εθνικιστών στο Ρέθυμνο. Το τελευταίο διάστημα, μετά την εξέγερση του Δεκέμβρη, έχουν αυξηθεί οι εκφοβισμοί αγωνιστών-αγωνιστριών, οι τραμπουκισμοί ενάντια σε μαθητές και τα ρατσιστικά συνθήματα στους τοίχους της πόλης.

Τοπικοί φορείς, αντιρατσιστικές οργανώσεις, σωματεία και φοιτητικοί σύλλογοι προσανατολίζονται σε αντιφασιστική συγκέντρωση καταδίκης της εγκληματικής δράσης των τραμπούκων. Οι φασίστες χρειάζεται να απομονωθούν με τη μαζική δράση των εργαζομένων και της νεολαίας ώστε να πάψουν να αποτελούν απειλή.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΟΙ ΕΝΟΧΟΙ

ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ-ΝΟΜΙΜΟΙ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Αντιδράσεις για το Ισραήλ... εν όψει του αγώνα στο Παγκρήτιο Στάδιο

Την Τετάρτη 1 Απρίλη στις 9μ.μ. στο Παγκρήτιο στάδιο έχει προγραμματιστεί ο αγώνας Ελλάδας – Ισραήλ στα πλαίσια των προκριματικών του Παγκοσμίου Κυπέλλου του 2010. Το Ισραήλ είναι το σιωνιστικό κράτος- δολοφόνος που έσφαζε για 22 μέρες στη Λωρίδα της Γάζας αμάχους, γυναίκες και παιδιά, που απαντούσαν με γυμνά χέρια και σφεντόνες. Η υπεροπλία του προκάλεσε σχεδόν 1400 νεκρούς Παλαιστίνιους, γκρέμισε σπίτια,
σχολεία, Πανεπιστήμια, νοσοκομεία, τζαμιά, τις αποθήκες του ΟΗΕ. Το Ισραήλ βρίσκεται σε διαρκή πόλεμο εξυπηρετώντας τα συμφέροντα ΗΠΑ – ΝΑΤΟ στην περιοχή, έχοντας έναν από τους καλύτερα εξοπλισμένους στρατούς πλήρως χρηματοδοτούμενο από τις ΗΠΑ. Ο τρόπος που ιδρύθηκε μέσα στην Παλαιστίνη και η λειτουργία του εδώ και 60 χρόνια κάνει προφανές ότι είναι ένα κράτος με μοναδικό σκοπό ύπαρξης να κρατάει σταθερή την
ισορροπία των καθεστώτων στη Μ.Ανατολή, έτσι ώστε να μένει ανέπαφος ο έλεγχος των ιμπεριαλιστών πάνω στο πετρέλαιο.Η ελληνική κυβέρνηση στηρίζει την πολιτική του Ισραήλ και συνεργάζεται στατιωτικά μαζί του, όπως οι κοινές στρατιωτικές δοκιμές που έγιναν πριν λίγο καιρό με την επωνυμία “Ένδοξος Σπαρτιάτης”, καθώς και οι 300χιλιάδες τόνοι πυρομαχικών που θα έφευγαν από το λιμάνι του Αστακού προς ανεφοδιασμό του Ισραήλ. Από τη μεριά του αντιπολεμικού κινήματος βάζουμε μπρος να ανατρέψουμε όλα τα “κεκτημένα” του Ισραήλ, αντιμετωπίζοντάς το ως κράτος απαρτχάιντ-τρομοκράτη και διεκδικούμε να σταματήσουν κάθε είδους σχέσεις με αυτό, διπλωματικές, οικονομικές ακόμη και πολιτιστικές, αθλητικές και ακαδημαϊκές.Θέλουμε να απομονωθεί το Ισραήλ από ένα διεθνές κίνημα αλληλεγγύης στον δίκαιο αγώνα των Παλαιστίνιων, όπως συνέβη πριν από χρόνια και με το ν αγώνα των μαύρων εργατών
ενάντια στο ρατσιστικό απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής που ξεσήκωσε ένα διεθνές κίνημα
συμπαράστασης και οδήγησε τελικά στην κατάρρευση του. Το ίδιο πρέπει να κάνουμε και τώρα.
Πρέπει να οργανώσουμε την κινητοποίηση-διαμαρτυρία, ακόμα και τη ματαίωση του αγώνα.
ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ΤΡΙΤΗ 31 ΜΑΡΤΗ 19.00 ΠΛ.εΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Δράσεις Σαββατοκύριακου

29/3 – 18.00: ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΑΝΤΙΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΟΥ
ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ.

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 4/4/09,
ΗΜΕΡΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΝΑΤΟ-ΕΥΡΩΣΤΡΑΤΟ-ΒΑΣΕΙΣ
(Αθήνα, Σούδα, Άκτιο, Κιλκίς κλπ).
Συμμετοχή στις διαδηλώσεις ενάντια στο ΝΑΤΟ (στο Στρασβούργο 3-4-5 Απριλίου 2009) με συγκρότηση αυτοτελούς αντιπολεμικού-αντικαπιταλιστικού-αντιιμπεριαλιστικού μπλοκ..

Να ελεγχθούν τα οικονομικά του Δήμου Ηρακλείου

Παράδοση των οικονομικών στοιχείων του Δήμου Ηρακλείου ζητά η παράταξη Ηράκλειο Ανθρώπινη Πόλη.
Η παράταξη, με αφορμή τη δημοσιοποίηση της πρόθεσης της δημοτικής αρχής να προχωρήσει σε δανεισμό από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων ύψους πενήντα (50) εκατομμυρίων ευρώ για την υλοποίηση της εξαγγελίας της για το «πράσινο Ηράκλειο» και έχοντας υπόψη τις διατάξεις του Ν. 2690/1999, ως ισχύουν σήμερα,

ΖΗΤΑ

να της χορηγηθούν τα παρακάτω στοιχεία για τον Δ. Ηρακλείου, την ΔΕΥΑΗ και την ΔΕΠΤΑΗ αντίστοιχα:

1. Ποιες ακριβώς ήταν οι συνολικές δανειακές υποχρεώσεις του καθένα την 1.1.2009 και σε ποιους φορείς δανεισμού.
2. Από πού προέρχονται αυτές (ποια δάνεια αφορούν, με ποιους όρους και προϋποθέσεις έχουν αυτά χορηγηθεί).
3. Ποιοι είναι οι όροι αποπληρωμής του κάθε δανείου και πως εισπράττονται οι δόσεις.
4. Τι ποσά για κάθε δάνειο είχαν καταβληθεί την 31.12.2008.
5. Ποιο το υπόλοιπο οφειλών για κάθε δάνειο την 1.1.2009.
6. Τι διακανονισμός έχει τυχόν επιτευχθεί για την εξόφληση κάθε δανείου χωριστά.

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΆΛΛΑΞΕ ΤΙΠΟΤΑ;

"Αν μας έλεγε κανένας αυτείνη την λευτεριά οπού θα γευόμαστε, θα περικαλούσαμε τον Θεόν να μας αφήση εις τους Τούρκους άλλα τόσα χρόνια"

Στρατηγός Ιωάννης Μακρυγιάννης

190 χρόνια μετά, δεν άλλαξε τίποτα: ο αγώνας για την ελευθερία δεν έχει ακόμα δικαιωθεί. Η καθημερινότητα και η πολιτική είναι γεμάτη με Αγάδες και Πασάδες που με όπλα τους την άχρωμη και απρόσωπη παιδεία, την χειραγώγηση των ΜΜΕ, την παντοκρατορία των μεγάλων συμφερόντων, σκοτώνουν το μέλλον μας και οδηγούν την ζωή μας σε αδιέξοδα.

Ένας άνθρωπος, ο Θεόδωρος, κατεστραμμένος από τα συμφέροντα των «μεγάλων», ένας από εμάς, δίνει την ζωή του ζητώντας ισονομία, δικαιοσύνη και ελευθερία.

ΜΑΖΙ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ Παρασκευή 27/3 8:30 το βράδυ

ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ έξω από το κτίριο της Επιτροπής Ανταγωνισμού, Πατησίων 70 & Κότσικα, απέναντι από το κτίριο του ΟΤΕ.

Ο Θεόδωρος δεν αγωνίζεται για αυτά που έχασε, γιατί απλώς χάθηκαν. Αγωνίζεται για αυτά που θα χάσουμε ΟΛΟΙ ΜΑΣ, αν δεν κάνουμε κάτι.

Υ.Γ.: 41 ημέρες απεργία πείνας. Τα ΜΜΕ το έκαναν γαργάρα. Θα το κάνουμε και εμείς;